時尚華人:亞美時尚中的跨國主體與族裔想像

文/林政憲

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自九〇年代起,亞裔美籍時裝設計師如林能平(Philip Lim)、王大仁(Alexander Wang)以及吳季剛(Jason Wu)等逐漸在國際伸展台上嶄露頭角。他們獲得許多獎項,擔任頂尖品牌的創意總監,作品也刊登於《風尚》(Vogue)以及《哈潑》(Harper’s Bazaar)等時尚雜誌中。如此的成就和曝光量不僅讓這群設計師成為時尚新星,更在時尚圈掀起一波 「亞洲時髦」(Asian Chic)的風潮。就在亞洲成為時尚焦點時,大眾也開始質疑這群設計師的作品與他們族裔背景間的連結,因為在他們的作品中大多沒有蘊含亞洲文化的元素。這樣的批判或許過於本質主義將族裔詮釋為一個限於地理以及文化框架下的概念,但它點出了亞裔美籍設計師與族裔之間曖昧不明的關係。

頹琳韋恩圖(Thuy Linh Nguyen Tu)在《美麗世代:亞裔美籍人及時尚的文化經濟》(The Beautiful Generation: Asian Americans and the Cultural Economy of Fashion)中以〈滿腦都亞洲:跨國親密感與文化系譜〉(Asian on My Mind: Transnational Intimacies and Cultural Genealogy)一文針對亞裔美籍時裝設計師與族裔的曖昧加以闡述。雖然多數亞美設計師並無藉由作品展現文化元素,但這並不代表歷史、文化、種族與國籍等對他們不具任何重要性。他們深知自己族裔的價值,但表現族裔文化的時機和方法也同時為不易解決的困擾。事實上亞美設計師的族裔價值不僅限於視覺層次,情感、美學與經濟等因素也深深影響著對族裔的認知及想像。在這個章節中,韋恩圖指出亞美設計師對於國族根源的離散想像體現在象徵領域,並藉由物質交換(material exchange)來啟動。

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新男性的創生:男性時尚消費與身份打造

文/林政憲

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時尚普遍被視為一個陰性特質充斥的文化現象。這樣的印象使得「時尚」一詞和「女性」在大眾思考網絡中建構出根深柢固的連結,同時更讓時尚研究多以女性為核心。儘管近期逐漸有越來越多針對「男性」之於時尚的探討和關注,和女性相較之下,如此學術論述的重要性仍是大大不如前者,也依舊處在邊緣位置。

愛德華茲(Tim Edwards)因此在其著作《時尚放大鏡 : 概念、實踐及政治》(Fashion in Focus: Concepts, Practices and Politics)中,以〈衣著造就男性 : 男子氣概、西裝及男性時尚〉(The Clothes Maketh Man: Masculinity, the Suit and Men’s Fashion)一文,經由對男性時尚邊緣化、八〇年代男性時尚的嶄露頭角、與男性西裝翻案的討論,進一步審視和定位「男性」在時尚脈絡中的價值。

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